Es geht nicht einfach: warum Lernen für Komplexität oft unbequem ist

Eine historische Reflexion darauf, wie tragfähiges Wissen zustande kommt, genauso wie die Erfahrungen der jüngsten Zeit, zeigen uns, dass wir sinnvolles Weltverständnis nur generieren können, wenn wir verlässlich zwischen Fakt und Fake News unterscheiden können. Dafür brauchen wir Verifizierungsprozesse, wie sie nur die Wissenschaft bieten kann: Offenheit, Fehlerkultur und Revidierbarkeit bei neuen Erkenntnissen, Verifizierung von Ergebnissen durch unterschiedliche Methoden, Reproduzierbarkeit, Überprüfung durch andere, Evidenz zählt, aber nicht Autorität, etc.

Aus der Psychologie und der Hirnforschung wissen wir, dass unsere persönliche Erfahrung, unser persönliches Wissen, unser Gedächtnis, sogar das, was wir unser ‘Ich’ nennen, höchst unzuverlässige Illusions-Konstruktionen unseres Gehirns sind. All dies unterliegt einer Vielzahl von Wahrnehmungsverzerrungen, psychologischen Befangenheiten und unreflektierten kulturellen Vorurteilen, dass wir sinnvolle Lösungen nur sehr selten darauf abstellen können. Das über Jahrzehnte kollektiv erarbeitete Wissen über die Realität ist deswegen immer wichtiger, als unser persönliches, unweigerlich verzerrtes mentales Modell davon, welches unser Gehirn laufend konstruiert. Deswegen sind heute Lösungen zu komplexen Problemen nie mehr von Einzelpersonen zu leisten, sondern nur im Team. Daraus folgt: wir müssen lernen, kollektiv verifiziertes Wissen (wie z.B. zum Klimawandel) ernstzunehmen und unseren (Eigen-) Interessen zu misstrauen.

Wut, Betroffenheit und Emotionen helfen nicht bei langfristigen Lösungen für komplexe Probleme. Sie werden, bevor wir sie spüren, vom Gehirn konstruiert aus Vorurteilen, Vorerfahrungen, kulturellen Reaktionsmustern und vielem mehr. Diese Gefühle verhindern den Dialog, sinnvolle Diskussionen. Denn das Bauchgefühl, die Intuition verleitet uns zum kurzfristigen Schwarz-Weiß-Denken, zum Beharren auf unserer Position. Es fehlt an einer sorgfältigen Auseinandersetzung mit einem Problem und den Zusammenhängen. Die Alltagserfahrung ist wie magisches Denken naiv. Sie erlaubt keine differenzierte Reflexion und kaum je den Einbezug von bereits von anderen erarbeitetem, verlässlichem Wissen.

Wir haben es uns in unserer Denkwelt meist gemütlich eingerichtet: an viele Dinge glauben wir, ohne uns je überlegt zu haben, ob dies wirklich Sinn macht; bei anderen Themen, wie z.B. Überbevölkerung, haben wir Angst, dass die Diskussion schwierig werden könnte, so dass wir lieber die Finger davon lassen. Aber Glauben und Hoffen werden uns nie helfen, die zentralen Herausforderungen unserer Zeit zu meistern. Nur wenn wir ihnen sorgfältig und differenziert auf den Grund gehen, können wir sie lösen. Da hilft nur die von Carl Sagan beschriebene Bereitschaft, ganz genau und kritisch hinzuschauen (‘intense scepticism’) und gleichzeitig bereit zu sein für die Möglichkeit, dass alles anders ist als man denkt (‘total openness’). Erfolgreiches Lernen heisst, gegen ideologische Überzeugungen, religiöse Dogmen oder Fake News immun zu werden. Weil man weiss, wie man sie (selbst-) kritisch befragen kann.

Eine Demokratie, d.h. die Selbstbestimmung der Menschen in einer Gemeinschaft, kann nur funktionieren, wenn die an diesem Prozess beteiligten Menschen die Fähigkeiten und Kompetenzen haben, mündig im Sinne von Kant zu agieren. Wo Menschen an den Lippen von autoritären oder religiösen Führern hängen, um zu erfahren, wie sie Welt zu verstehen und was sie zu tun haben, ist dies sicher nicht der Fall. Deshalb ist die grösste Herausforderung unseres Bildungssystems, wie wir Kinder, Jugendliche und Erwachsene in die von Kant angesprochene, selbstbestimmte Mündigkeit begleiten können.

Der Gedanke, dass wir gleichzeitig Individuum und Teil der Gesellschaft sind, ist bei uns nicht sehr gut verankert. Der Grundtenor ist: Mir sagt keiner, was ich zu tun habe. Wir übersehen, dass wir immer abhängig sind von der Gesellschaft, von der Wirtschaft, von der Umwelt. Zugrunde liegt ein ideologischer Prozess: In den vergangenen 50 Jahren wurde uns von Politik und Werbung kontinuierlich eingeimpft: Nur du allein bist deines Glückes Schmied. Dramatischer könnte man das gesamte vorhandene Wissen, das belegt, dass wir Menschen durch und durch soziale Wesen sind, nicht missverstehen.

In den sozialen Medien und in der Öffentlichkeit herrscht zunehmend die ‘génération offensée’ (Caroline Fourest). Aus diesem Modus des zweijährigen Kindes, das sich bei jeder Gelegenheit beleidigt fühlt und wuterfüllt schreit und um sich schlägt, müssen wir raus. Donald Trump hat uns gerade vier Jahre lang vorgelebt, was für Zerstörungen solches instinktgeleitetes Verhalten anrichten kann. Wir müssen alle wieder lernen, langsam und sorgfältig zu überlegen, sich selbstkritisch zu hinterfragen, andere Positionen wahrzunehmen, den aktuellen Wissenstand aufzuarbeiten, von unserem hohen Ross herunterzusteigen.

Die letzten 250 Jahre haben uns gezeigt, dass wir unsere Welt verstehen können, ohne Rückgriff auf Magie, Metaphysik oder immaterielle Wesen. Erkenntnisse wie Emergenz können heute Dinge erklären, von denen wir vor 50 Jahren glaubten, wir würden sie nie verstehen können. Was wir brauchen, ist Geduld und Beharrlichkeit sowie das Vertrauen in unsere Lernfähigkeit.

Rolf Jucker, Stiftung SILVIVA